المشاركات

عرض المشاركات من 2014

الوعي بالذات والادراك الحسي دافيد هيوم

الوعي بالذات كإدراك حسي مباشر (دافيد هيوم نموذجا)الوعي بالذات والادراك الحسي دافيد هيومنص صفحة 11 كتاب مباهج الفلسفة
إشكالية النص : هل الإدراك الحسي شرط أساسي لحصول الوعي بالذات ؟
اطروحة النص : يدافع دافيد هيوم عن اطروحة مفادها أن الوعي بالذات لا يتأتى إلا من خلال الإدراكات الحسية (ما نتلقاه من الحواس) فبزوال هذه الإدراكات يستحيل الإنسان إلى عدم بحث.
الأفكار الأساسية : - ينطلق هيوم من عرض الأطروحة العقلانية التي تَعتَبرُ على أن الوعي بالذات هو شعور عقلي خالص وبالتالي حقيقة بديهية تدرك عن طريق الحدس العقلي.
- الوعي بالذات حسب هيوم لا يتأتى إلا من خلال الإدراكات الحسية (أي ما نتلقاه عن طريق الحواس)
- زوال الإدراكات الحسية خلال النوم الهادئ والموت يستحيل الإنسان الى عدم بحث.
العلاقة بين المفاهيم : ( الذات - الوعي - الإدراك الحسي - الأنا - الوجود - العدم - الموت )
الوعي بالذات لا يتأثا إلا من خلال الإدراكات الحسية فبزوال هذه الأخيرة بالموت يستحيل الإنسان إلى عدم بحث، أي ان الأنا لم يعد موجودا.
الأساليب الحجاجية : لقد وظف دافيد هيوم من أجل الدفاع عن اطروحته اسلوبين حجاجيين رئيسيين وهما :
1- اسلوب الضحد …

تقديم المجزوءة الأولى: ما الإنسان ؟

المجزوءة الأولى : ما الإنسان ؟تقديم :
تتمحور مجزوءة ما الإنسان حول أهم المحددات الأساسية للوجود الإنساني والأبعاد المختلفة التي يحملها هذا الوجود، بحيث سيخصص كل درس/مفهوم لدراسة بعد معين وتحليل محدداته الأساسية، وهكذا سيتم التعرف من خلال المفهوم الأول على الوعي باعتباره بعد اساسي يميز الإنسان باعتباره ذات مفكرة، تعي أحوالها، وتدرك تصرفاتها بقدر من الوضوح والمباشرة. وفي المفهوم الثاني سيتم التعرف على الرغبة بوصفها مكون فطري لدى الإنسان، وبوصفها بعدا يقترن بأبعاد اخرى كالحاجة، الإرادة، السعادة ...، وفي المفهوم الأخير من هذه المجزوءة سيتم التعرف على البعد الاجتماعي للانسان حيث سيتم التوقف عند مفهوم المجتمع بغية فهم طبيعة وعلاقته بالفرد، ناهيك عن مصدر السلطة التي يمارسها على افراده.

فرض في مجزوءة الفاعلية والابداع، الزوج المفهومي التقنية والعلم

تقويم كتابي رقم 2 في الأسدس الثانيفرض كتابي مادة الفلسفة رقم 2 الدورة الثانيةفرض في مجزوءة الفاعلية والابداع، الزوج المفهومي التقنية والعلم
النص :
إنني لست ضد التقنية، فأنا لم أتكلم على الإطلاق ضد التقنية، ولا ضد ما يسمى بالطابع " الشيطاني " للتقنية. ولكنني أسعى إلى فهم جوهر التقنية. عندما تثار فكرة الخطر ال\ي تمثله القنبلة الدرية، والخطر الأكبر الدي تمثله التقنية، يخطر على بالي ما يتطور اليوم تحت اسم الفزياء الإحيائية، وهو أننا، خلال فترة غير بعيدة، سنكون قادرين على صنع الأنسان، اي، قادرين على تركيبه، في جوهره العضوي نفسه كما نحتاج إليه : رجال ماهرون وغير ماهرين، أدكياء وحمقى. إننا سنصل إلى مثل هدا والإمكانيات التقنية أصبحت اليوم جاهزة حتى أنها كانت موضوع محاضرات عديدة [ .. ] . أنا ارى أن الإنسان في التقنية، أعني في جوهرها، يخضع لسلطة تدفعه إلى رفع تحدياتها، وهو تجاهها لم يعد حرا - إنني أرى شيئا ما يعلن هنا، أعني علاقة بين الكينونة والإنسان - وهده العلاقة التي تختفي في جوهر التقنية، قد تنكشف يوما بكل وضوحها. لا أدري إدا كان هدا سيحصل ! إلا أنني أرى في جوهر التقنية أولى بوادر س…

تتحليل ومناقشة اطروحة طوماس هوبز

تتحليل ومناقشة اطروحة طوماس هوبز التدرب على منهجية تحليل نص فلسفي ( الاجتماع تعاقدي إرادي )
تحليل ومناقشة نص الاجتماع تعاقدي إرادي لـ طوماس هوبز صفحة 49 كتاب مباهج الفلسفة
يندرج النص في سياق درس مفهوم المجتمع، هدا الأخير الدي يعتبر مجموعة من الأفراد القاطنين في رقعة جغرافية معينة تجمع بينهم روابط معينة وتحكمهم قواهد وضوابط ومؤسسات اجتماعية. ويعالك هدا النص اشكالية اساسية وهي : ماهو اساس الاإجتماع البشري ؟ هل هو اساس تعاقدي أم طبيعي؟ والتي حضيت باهتمام المفكرين والفلاسفة، وقد اختلفت وجهات حولها باختلاف المداهب والاتجاهات التي ينتمي اليها كل فيلسوف ومفكر على حدة وعلى ضوء هده الاختلافات والاراء يحل لنا طرح مجموعة من الاشكاليات منها : هل الاجتماع البشري طبيعي ام تعاقدي ؟
كجواب على الإشكال السابق يتبنى طوماس هوبز اطروحة مفادها أن أساس الإجتماع البشري هو اساس اتفاقي تعاقدي. ولتوضيح اطروحته اعتبر طوماس هوبز أن الانسان كان يعيش في حرية مطلقة، باعتبار الحرية مكون فطري في الإنسان، وهذه الحرية المطلقة تجعل الإنسان ميال الى الشر والى انتهاك حرية الآخرين، وهذا ماعبر عنه في قولته الشهيرة "الإنسان …

نص السلطة والمجتمع "جان بيشلر"

اشكال واطروحة نص السلطة والمجتمع "جان بيشلر"السلطة ضرورية لقيام المجتمع "جان بيشلر"تحليل نص السلطة والمجتمع  "جان بيشلر" ص 57 مباهج الفلسفة
اشكال النص :
هل السلطة ضرورية لقيام المجتمع ؟ وماهي الكيفيات التي تمارس من خلالها ؟
اطروحة النص :
يدافع جون بيشلر عن اطروحة مفادها أن السلطة ضرورية لقيام المجتمع فهي واقع محايث (ملازم) للحياة اليومية للانسان إذ تمارس عبر ثلاث كيفيات فهناك القوة ، النفوذ و الكفاءة ، وبالتالي فتمازج هذه الكيفيات الثلاث هي التي تحدد طبيعة النظام السياسي

كلمات دلالية : السلطة والمجتمع اطروحة جان بيشلر هل السلطة ضرورية لقيام المجتمع السلطة ضرورية لقيام المجتمع

نص المجتمع ضد الفرد "ماكس ستيرنر"

نص المجتمع ضد الفرد "ماكس ستيرنر"اولوية الفرد على المجتمع "ماكس ستيرنر"تحليل نص المجتمع ضد الفرد ص  51 مباهج الفلسفة
اشكال النص :
هل الفرد يحضى بالاولوية على المجتمع ام العكس ؟ وما الذي يصنع قوة الدولة وهيمنتها ؟
اطروحة النص :
يدافع ماركس ستيرنر عن اطروحة مفادها أن الدولة تستمد قوتها وهيمنتها انطلاقا من خضوع الفرد لها وكذا من الإستسلام وبالتالي يدعو ستيرنر الى اسقاط جميع مؤسسات الدولة لأنها تشكل مصدر للحد من فردانية الفرد (الحد من حريته)

نص الفرد والمجتمع، أية علاقة؟ لـ إميل دوركهايم

اشكال واطروحة نص الفرد والمجتمع، أية علاقة؟ لـ إميل دوركهايم
نص ص 53 كتاب مباهج الفلسفة
اشكال النص :
مالذي يحضى بالأولوية، هل الفرد هو الذي يحضى بالأولوية على المجتمع، أم العكس ؟
اطروحة النص :
يدافع اميل دوركهايم عن اطروحة مؤداها ان المجتمع يحضى بالاولوية على الفرد فهو عبارة عن كيان معنوي تنصهر فيه ذوات الأفراد إذ يمارس عليهم نوع من الإكراه ونوع من القهر عن طريق التنشأة الاجتماعية.



تحليل اطروحة ارسطو - الانسان حيوان اجتماعي

نص : الانسان حيوان اجتماعي مفهوم المجتمع / ص(47) مباهج الفلسفة 
اشكال النص :
الى اي حد يمكن اعتبار الانسان حيوان مدني بطبعه ؟ اطروحة ارسطو :
يدافع ارسطو عن اطروحة مفادها أن الانسان هو حيوان مدني بطبعه، اي قدره ان يعيش داخل المجتمع، فهو ينزع بشكل طبيعي الى التكتل داخل تجمعات عمرانية.  تحليل اطروحة ارسطو :
لتوضيح اطروحته اعتمد ارسطو على جملة من الأفكار الأساسية شكلت الهيكل الإستدلالي، استهلها بتعريف المدينة، فهذه الأخيرة حسب ارسطو هي عبارة عن تكتل يضم مجموعة من القرى، وغاية هذا التكتل هو تحقيق الاكتفاء الذاتي ومن تمت تحقيق السعادة، فقد اعتبر ارسطو ان المدينة انما توجد بالطبيعة وبالتالي فاساس التجمعات البشرية هو الطبيعة، اذ يقال على شئ او كائن انه موجود في الطبيعة عندما يصل الى مستوى التطور الخاص به، اي عندما نكتمل طبيعته الخاصة، ولذلك فطبيعة الانسان لا يمكن ان تكتمل الا من خلال انتمائه للمجتمع، ولذلك فالطبيعة هي غاية كل الأشياء والكائنات. وقد اعتبر ارسطو ان الانسان هو حيوان سياسي ومدني بطبعه أي قدره ان يعيش داخل المجتمع، فالانسان بدون انتماء سياسي اما انه كائن لم يصل بعد الى مرتبة الانسان، او…

منهجية كتابة نص فلسفي

النموذج الأول في كتابة نص فلسفي المقدمة يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم:اللغة..الحق . . الحقيقة..... ).ويعالج مسألة أساسية  وهي (الإشكالية : هل اللغة أداة للتواصل ..... أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها  عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة ( المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من الإشكالات منها :/طرح الإشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات الإجابة +إعادة طرح الإشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع /  العرض  يتبين لنا من خلال القراءة الأولى (للنص أو القولة أو السؤال) انه يستهدف التأكيد (الأطروحة) فكيف يثبت ذلك . ينطلق صاحب (النص او..او..)...(تحليل النص او او ..) وبعد ذلك..ثم... وفي الاخير ...  لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة .  نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس ) الذي يرى.... من الدرس  اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان ( الاطروحة السابقة) فان دراسة هده الاشكالية …

فرض كتابي 2 في الأسدس الأول حول مفهوم الرغبة

فرض كتابي 2 في الأسدس الأول حول مفهوم الرغبةتقويم كتابي 2 في الأسدس الأول حول مفهوم الرغبةالنص :
(...) سأتناول بالبحث إذن قوة العقل، مبينا ما يقدر عليه العقل ذاته ضد الإنفعالات، ثم ما المقصود بحرية النفس أو الغبطة، من هذا المنطلق، سنتبين كم تفوق قدرة الحكيم قوة الجاهل (...) وسأبين باذئ ذي بدء ما للنفس من سلطان على الإنفعالات وما طبيعة هذا السلطان ، وما هي قدراتها على كبحها والتحكم فيها، فنحن قد أثبتنا سابقا أننا لا نملك سلطانا مطلقا على هذه الانفعالات، وإذا رأى الرواقيون عكس ذلك، أي انها تخضع تماما لإرادتنا وأنه بوسعنا التحكم فيها، فإن اعتراضات التجربة، لا مبادؤهم الخاصة، قد ارغمتهم على الاعتراف بأن قمع الانفعالات والتحكم فيها يقتضي بالضرورة تدريبا ومراسا شديدين. ولقد جذ احدهم في إثبات ذلك بالاعتماد على مثال كلبين(إذا كانت ذاكرتي جيدة ) أولهما داجن والآخر مدرب على الصيد : فبالتدريب يمكن أن يتعود الكلب الداجن على الصيد، وأن يكف كلب الصيد على مطاردة الأرانب البرية ... .
الأسئلة :
1- حدد إشكال النص واطروحته ؟ (6ن) 2- اشرح أطروحة النص مقارنا إياها بموقف أبيقور ؟ (6ن) 3- على ضوء ما درسته سابقا،…